冬天那么冷，只想在屋里，朔方有暖气，南边用空调！当代东说念主过冬还相对雀跃一丝，毕竟有各式御寒方法，古代东说念主连棉被都莫得的时候，又怎么熬过极冷呢？

阴寒冬天，缩进床上蔼然的棉被中，是一种最雀跃的体验。当代东说念主过冬有各式各样的御寒法度，但古代莫得这样多好东西，连屋子都可能不御寒，最基本的棉被也莫得。阴寒冬季，古代东说念主是奈何扛以前的呢？

古代的冬天，是真冷

现时困扰东说念主类的问题，那等于全球表象变暖，自工业立异以来，全球温度抓续飞腾，冬天也莫得以前那么冷了。在古代，冬天那然则确凿冷。

竺可桢在计划我国古代表象的时候，发现5000年历史中，有过几段很领略的低温时期。竺可桢将其分歧为四个阴寒期，概况有1500年历史。

最早的阴寒期在西周，粗略从公元前1000年运转，一直抓续到公元前850年傍边，前后长达150年。

春秋时期晋国史官编写的《竹书编年》中就纪录，长江汉水结冰，牲口冻死。可见其时温度之低。

第二个寒冰期抓续时候近500年，从东汉运转一直抓续到魏晋南北朝时期。据忖度，那时候冬天的平均温度，比现时要低2-4度。

辽东湾在冬天时，从西北到东南的海面一皆结冰，植物发芽的时候也比现时要晚半个月傍边，确凿是温度太低导致植物发芽晚。

第三次是宋辽金时期，从公元1000年一直抓续到公元1200年前后。其时太湖在冬天出现全面封冻时局，一直到第二年春天才解冻，犹如现时我国东北地区的湖泊一样。

地处南边的大湖都统统这个词冻住了，由此也可以联想出，其时朔方地区能有多冷，“沉冰封万里雪飘”统统不是一句夸张的描述。

最近一次是群众都知说念的明清时期，明朝末年流民四起，和其时的小冰期表象有很大筹备，夏天干旱少雨冬季又气温极低，农业遭到极大龙套，国困民艰只可官逼民反。

明朝中后期一直到清末，基本等于第四次寒冰期的抓续时候。这期间有云尔纪录，淮河一带从9月就运转下雪 ，一直到第二年二月，才下完临了一场雪。

清朝时期 ，东南沿海冬天的气温，比现时要低7度傍边。气温好像处于一个轮回往还的轮回当中，老是冷一段时候然后再热一段时候。

每当气温升高的时候，等于在华夏王朝比拟稠密的时候，比方西汉和唐朝这些朝代，基本处于两个寒冰期中间。

而这两个朝代，亦然历史上公认比拟稠密的时候，那句“明犯强汉者虽远必诛”，于今读来都让东说念主热血倾盆。

至于唐朝，经验“安史之乱”后又硬挺了100多年，在职何朝代都是很不可念念议的事，都城被攻陷七次又打转头七次，大唐总能“开挂”续命。

现时咱们这个时间，刚巧又处于一个寒冰期后的蔼然时间。气温又平缓回升，再加上全球表象变暖，冬天才不像以前那样阴寒。

以前莫得棉被，古东说念主怎么过冬？

当代的冬天诚然不像以前那么冷了，但当代东说念主依然难以承受冬天的阴寒，在外边的时候穿戴羽绒服御寒，在屋里则有暖气和空调，保抓室内镇静的温度。

古代东说念主可莫得这些先进的御寒法度，况兼许多穷东说念主的屋子，也根蒂毫无御寒性能可言，在莫得棉被棉衣的时候，古代东说念主又是怎么熬过极冷的呢？

对富东说念主来说，过冬自然不可问题，高屋广厦自然少不了各式采暖范例，还可以烧炭取暖，再加上各式皮草，总有目的顽抗极冷。

那时候达官贵东说念主的皮草，那然则真皮草，纯自然野灵活物身上扒下来的，御寒性自然不消置疑。优质皮草往身上一披，可以灵验顽抗冬天的阴寒。

不管什么时间，也不管表象怎么，富东说念主总能活得滋养，是以这不在咱们的计议之列。只消那些子民或者是穷东说念主，才有计议的趣味。

日子还过得去的子民，会搞些羊皮、狗皮之类的物件，作念成袍子穿在外边，虽比不上富东说念主的狗尾续皮熊皮，但御寒着力亦然可以。

要否则你认为以前蒙古东说念主、东北东说念主穿的毛皮袍子仅仅为了面子吗？那都是祖上传下来的御寒陶冶，以至一件袍子可能都有很长的历史。

穷一丝的东说念主，就只可多套几件粗布衣，诚然有十层单不如一层棉的说法，但莫得棉的时候，也只可多加几层单衣服了。

在这些衣服中间，可能还会再塞上一些柳絮、麻絮、芦花等，诚然古东说念主不知说念酿成空气层能保温的旨趣，但多年的陶冶告诉他们，加上这些东西能稍稍保温一丝。

穿衣以外，取暖也很攻击，富东说念主可以烧炭取暖，干净卫生但价钱贵。子民消费不起，只可烧木头，烟熏火燎但总比冻死要好。

自然，这些木头也不是怪异能烧的，入冬前要提前上山打柴，这是很破钞膂力的事，古代子民饭都吃不饱，打柴的着力自然高不到那处去。

许多山林如故田主家统统，也不会让子民轻率参加龙套树木，是以上山打柴也不是一件容易的事。

古代莫得棉花的时候，作念不了棉衣自然也莫得棉被，冬天寝息只可盖“布衾”，也等于两层布中间夹着各式“草料”。

杜甫就写过“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”的诗。杜甫可不是李白，写诗可爱用夸张的写法，杜甫的诗更偏向写实，诠释其时许多东说念主盖的等于“布衾”。

自然，还有更穷的东说念主，御寒的衣服很少，也可能莫得布衾，到了冬天就只可硬扛。在极冷中一天天下熬，熬以前等于遍地开花，熬不外去等于“路有冻死骨”。

西方防备血缘，而中国东说念主只关注狗的血缘，从来不热心自己的血缘，因为群众祖上都出过拜相封侯，都有过腾贵的血缘。

若是不是这样的话，几千年发展下来，祖上地位太低，早都照旧冻死了，根蒂不可能衍生到当代。

几十年前，过冬也终止易

其实，我国的经济发展太快了，让咱们只想着几百上千年前的东说念主过冬终止易，却忘了五六十年前，那时候的老匹夫过冬也雷同终止易。

诚然这时候照旧有棉花，千般棉花成品也照旧大宗擢升，但那时候糊口穷，许多东说念主家里的棉被并不御寒，也莫得什么取暖范例。

20世纪五六七十年代，群众过冬基本亦然靠硬扛，莫得暖气，能生炉子取暖的亦然少量数，大多数东说念主亦然硬扛。

自然，这时候的屋子可能比以客岁代好一丝，最起码大部分都不再是茅草房，而是改成了土壤房，土壤作念墙保温性还能更好一丝的。

朔方地区冬天阴寒，朔方东说念主也想出了不少应酬极冷的目的，最经济实用的莫过于烧火炕。一直到现时，朔方农村还保留着这一民俗，一到冬天就把炕烧得热热的。

自然，在几十年前物质匮乏的年代，烧炕也不像现时的东北一样，一天到晚不断驻，那时候根蒂没那么多东西烧，导致火炕前深夜热后深夜凉。

这样的情况，一直抓续到七八十年代，到检阅通达之后，我国经济快速发展，费翔在春晚上唱了“冬天里的一把火”后，冬天也不像以前那么难受了。

一方面是技巧发展了，许多新的御冬装服出现，羽绒服等平缓运转流行起来，冬天顽抗阴寒的首选。

另外，经济发展国度有钱了，各项基础范例成立也跟了上来，朔方城市平缓实行并扩大相接供暖的鸿沟，让冬天不再那么阴寒。

农村地区也不再像以前一样，农民手里有钱了，盖了更好的屋子保温性更好，冬天还可以买煤炭，烧煤取暖。

刚运转群众都生炉子，近些年又有了可以我方烧暖气的小汽锅，留见解屋里烧炉子，然后将 沸水轮回到其他房间，既干净又蔼然。

至于南边地区，到了冬天外调、小太阳等皆上阵，也不再像以前一样只可挨冻。这三十年来我国经济连忙发展，以至于冬天的阴寒都成了远方的记挂。

古东说念主过冬靠身体，咱们过冬靠科技，不管奈何说都要感谢经济发展和当代科技。要否则也只可像老话说的那样，“夏天好过冬天难受”了。

不管什么年代，顽抗极冷都需要费钱，区别仅仅古代就算费钱也没目的过得太好，现时只消费钱就能很雀跃地过冬。

古时候有钱东说念主钱多目的也多，穷东说念主只可拼凑着买点低廉货，确保冬天不被冻死就好。其终了在亦然一样，有钱东说念主穿几千上万的羽绒服，平时东说念主只可买几百不超1000的羽绒服。

冬季难受的根源，如故在于我方的经济实力，是以在当代有许多种镇静过冬口头的时间，独一需要的等于奋发得益，这才是镇静糊口的保证。

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